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‘我们能够说天主是沉默的吗?

更新时间:2018-10-12

‘我们能够说天主是沉默的吗?’若是真的,你又怎么来解释这种沉默?
  ‘我们需要青年的热诚,我们需要青年们对生活的喜乐’,在这喜乐中反映着些天主造人时的最初善乐。青年们在他们自己身上体验到的正是这种喜乐。这喜乐在每个地方都一样,而且是常新的,与原创的。青年们知道如何用他们自已特殊的方式去表达。
  ‘新的运动,首先就是趋向于个人的更新’。人是社会、历史等一切改革的主体,但为了扮演这个角色,人自身应先在基督内、在圣神内革新。此一方向的认定对教会的未来必有许多贡献。‘过去教会的革新主要是透过“修会”’。就如同在罗马帝国崩溃之后是通过本笃会士;在中世纪是透过托钵会会士、方济会会士、道明会会士等,在宗教改革之后是透过耶稣会会士及其他类似的组织;在第十八世纪是透过赎主会会士和苦难会会士;在十九世纪则透过活跃的传教修会,如圣言会、救主会、自然的也包括慈功会等。
  ‘这种风格与精神,将成为大公会议的主要标识’,而非象若干人士曾经想把大公会议一事,矮化为前进分子与保守分子之争那样----是政治而非宗教性的。使得梵二大公会议,因它的这种精神,在很长的时间内继续成为所有教会的挑战和每一个人的责任。
  “人子来不是为了审判世界,而是为救世界。”(参阅若三17)人子降生为人的时候,世界确应受惩罚,是因为从我们原祖‘堕落’开始,罪恶就统治了整个人类历史。不过这又是启蒙论思想所绝对不肯接受的论点。‘它不肯接受罪恶的事实,更不肯接受原罪的观念’。
  

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